W nowożytnym państwie występuje podział monizm i dualizm w relacjach państwa z Kościołem. Nierozdzielnosc państwa od Kościoła symbolizuje Nepal czy Chiny aż do 1948 roku. Państwo wyznaniowe występuje w Iranie, Arabii Saudyjskiej, w państwach skandynawskich, Grecji. Iran i Saudowie są nazywani teokracja że względu na podporządkowanie religii władzy świeckiej. Dawniej taki model obowiązywał w relacjach papizmocezaryzmu. Ważne w tym kontekście wydaje się wskazanie na relacje w państwach świeckich. I tu moje pytanie do komentatorów czy państwo powinno być oddzielone od Kościoła w sposób czysty, wrogi czy też powinno dochodzić do współpracy obu instytucji. Komentujcie.